Menschheitsentwicklung - Versionsgeschichte

Katharina Offenborn: Neuen Text eingefügt

2025-08-27T14:22:16Z

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	''Vgl. Vortrag „Aufgaben und Ziele heutiger Zweigarbeit“, Farrach, 25.08.1993''		''Vgl. Vortrag „Aufgaben und Ziele heutiger Zweigarbeit“, Farrach, 25.08.1993''

			== FREIHEIT UND WÜRDE IM KONTEXT DER MENSCHHEITSENTWICKLUNG ==
			''Was hat der Mensch mit den anderen Naturreichen gemeinsam?''

			''Was unterscheidet ihn von den anderen?''

			''Wem verdankt der Mensch seine heutigen Fähigkeiten und Entwicklungsmöglichkeiten?''

			=== ''Was den Menschen mit der Natur verbindet und von ihr unterscheidet'' ===
			Der irische Gelehrte ''Johannes Scotus Eriguena'' ''(auch Erigena, um 800 bis um 877)'', den Rudolf Steiner als umfassenden Selbstdenker hochschätzte,[1] brachte sein Menschenverständnis in dem Werk ''„Periphyseon“'' ''(lat: De Divisione Naturae)[2]'' in Form von Fragen und deren Beantwortung zum Ausdruck. Er fragte, was der Mensch mit den Mineralien, den Pflanzen, den Tieren und Engeln gemeinsam habe. Seine Antwort lautet, dass er

			* seinen '''Körper''' ''mit den Mineralien'' gemeinsam habe,
			* das '''Leben''' ''mit den Pflanzen'',
			* die '''Seele''' ''mit den Tieren''
			* sein '''Denken''' ''mit den Engeln''.
			* Was ihn ''von allen anderen Reichen unterscheidet'', ist die Fähigkeit '''selbständig zu urteilen'''.

			=== ''Zusammenspiel der Wesensglieder bei der Urteilsbildung'' ===
			Genau das ist das Kernanliegen des anthroposophischen Schulungsweges: den Menschen als Individuum zu befähigen, ein eigenständiges Urteil über sich und die Welt zu bilden. Selbstschulung ist der Weg dahin. Dabei müssen die eigenen Gedanken-, Gefühls- und Willenskompetenzen, die wir unseren Wesensgliedern verdanken, bewusst erkannt und geschult werden. Erst wenn diese auf durchschaubare Weise zusammenspielen, ist man urteilsfähig. Der große qualitative Unterschied zwischen der Ich-Organisation und den drei anderen Wesensgliedern besteht darin, dass das Ich deren „Zutaten“ so integriert, dass sie ein ausgewogenes Ganzes, das Urteil bilden:

			* '''Die physische Organisation''' ermöglicht den Reichtum an ''Sinneswahrnehmungen'' und die Willensanspannung zu denken.
			* '''Die ätherische Organisation''' erlaubt über das leibfreie ''Denkvermögen'' die schöpferische Anteilnahme an der Umwelt und den Weltgesetzen, auch ‚Weltgedanken’ genannt.
			* '''Die astralische Organisation''' befähigt uns zu einer unmittelbaren ''Wesensbeziehung'' durch das Gefühl, die gefühlte Anteilnahme am Anderen.
			* '''Die''' '''Ich-Organisation''', unser freies Willensvermögen, bildet aus den Wahrnehmungs-leistungen der anderen Wesensglieder selbsttätig und selbstverantwortlich das gewünschte Urteil.

			Dass wir Menschen überhaupt Wesensglieder ausbildeten, verdanken wir nicht uns selbst, sondern Kräften, die bewusst in die Menschheitsentwicklung eingriffen. Das betrifft auch die Ich-Organisation, die uns als ein Geschenk der Entwicklung erst die Möglichkeit gibt, uns im außerkörperlichen Seelenraum frei zu betätigen.

			So gesehen verdanken wir nur das wirklich ‚uns selbst’, was wir im Zuge der Selbstschulung eigeninitiativ und freiwillig aus den Entwicklungsgeschenken weiterentwickelt haben. Nur das sind wir wirklich selbst.

			=== ''Freier Wille als Garant für Freiheit'' ===
			Es ist jedoch nur allzu verständlich, dass von naturwissenschaftlicher Seite Freiheit und Würde des Menschenwesens als spirituelle Realität in Abrede gestellt werden. Würde es ‚zwingende Beweise’ für die Existenz der eigenen spirituell-ewigen Identität geben, widerspräche dies dem Autonomieprinzip der Evolution. Es MUSS der persönlichen Einsicht und dem eigenen Willensentschluss des einzelnen Menschen überlassen bleiben, in welche Richtung er sich entwickeln möchte, sonst gäbe es tatsächlich keine Freiheit. Das ist das tiefe Entwicklungsgeheimnis unserer Zeit.

			''Vgl. „Einleitung zu Band 15, Schriften zur Anthroposophischen Medizin, Kritische Edition der Schriften Rudolf Steiners“, frommann-holzboog Verlag, Stuttgart 2025[3]''

			----[1] Vgl. Rudolf Steiner, ''Die Philosophie des Thomas von Aquino'', GA 74 und ''Perspektiven der Menschheitsentwickelung. Der materialistische Erkenntnisimpuls und die Aufgabe der Anthroposophie. Der Mensch in seinem Zusammenhang mit dem Kosmos, Band IV'', GA 204.

			[2] Scotus Eriguena (2016).

			[3] In Band 15 der SKA findet sich auch das umfangreiche Literatur- und Referenzverzeichnis. Wer den Inhalt weiter vertiefen möchte, kann sich dort darüber informieren.

	== MAKROKOSMISCHES WELTENGEBET UND WELTENENTWICKLUNG ==		== MAKROKOSMISCHES WELTENGEBET UND WELTENENTWICKLUNG ==

Katharina Offenborn: /* INDIVIDUALISIERUNG ALS ENTWICKLUNGSMOTIV */

2025-04-26T09:58:41Z

INDIVIDUALISIERUNG ALS ENTWICKLUNGSMOTIV

← Nächstältere Version		Version vom 26. April 2025, 11:58 Uhr
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	Heute sind Tod, Alchemie und Zahlen fester Bestandteil unserer Kultur – im Computerzeitalter ist alles digital, wird alles gezählt! Diese Themen sind keine Geheimnisse mehr, sondern allgemeines Kulturgut. Auch der „Abgrund des Seins“ ist eine selbstverständliche Erfahrung, schon für Kinder, wenn sie die Ohnmacht und das Eingeschlossen-Sein im „Kerker des Nicht-so-Könnens-wie-sie-wollen“ erleben. Dieser Abgrund ist überall zu spüren.		Heute sind Tod, Alchemie und Zahlen fester Bestandteil unserer Kultur – im Computerzeitalter ist alles digital, wird alles gezählt! Diese Themen sind keine Geheimnisse mehr, sondern allgemeines Kulturgut. Auch der „Abgrund des Seins“ ist eine selbstverständliche Erfahrung, schon für Kinder, wenn sie die Ohnmacht und das Eingeschlossen-Sein im „Kerker des Nicht-so-Könnens-wie-sie-wollen“ erleben. Dieser Abgrund ist überall zu spüren.

	Diese Erfahrung gibt den Menschen heute nicht mehr den entscheidenden ~~Anstoss~~, sich auf den Weg der inneren Schulung, der inneren Entwicklung, der Einweihung zu machen.		Diese Erfahrung gibt den Menschen heute nicht mehr den entscheidenden Anstoß, sich auf den Weg der inneren Schulung, der inneren Entwicklung, der Einweihung zu machen.

	==== 5. Das Geheimnis des Bösen ====		==== 5. Das Geheimnis des Bösen ====
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	Gottseligkeit heißt für mich auch, dass die göttliche Instanz sich freut, wenn wir sie erkennen. Die Freiheit kommt insofern ins Spiel, als es an uns als geistige Wesen liegt, inwieweit wir uns selbst entwickeln. Als Teil der Natur haben wir diese Wahl nicht – der Naturentwicklung wird quasi die Selbstentwicklung hinzugefügt. Wir brauchen und haben Zeit, uns dahin zu entwickeln.		Gottseligkeit heißt für mich auch, dass die göttliche Instanz sich freut, wenn wir sie erkennen. Die Freiheit kommt insofern ins Spiel, als es an uns als geistige Wesen liegt, inwieweit wir uns selbst entwickeln. Als Teil der Natur haben wir diese Wahl nicht – der Naturentwicklung wird quasi die Selbstentwicklung hinzugefügt. Wir brauchen und haben Zeit, uns dahin zu entwickeln.

	''Vgl. Vortrag „Anthroposophische Medizin und ihre Wirkprinzipien“, 4. Okt. 2007''		''Vgl. Vortrag „Anthroposophische Medizin und ihre Wirkprinzipien“, 4. Okt. 2007''

	== INDIVIDUALISIERUNG ALS ENTWICKLUNGSMOTIV ==		== INDIVIDUALISIERUNG ALS ENTWICKLUNGSMOTIV ==
	''Liegt der Menschheitsentwicklung ein zentrales Motiv zugrunde?''		''Liegt der Menschheitsentwicklung ein zentrales Motiv zugrunde?''

	=== ''Entwicklung als Herauslösen aus Vertrautem'' ===		''Welche Entwicklungsepochen beschrieb Rudolf Steiner?''

			=== ''Entwicklung als zunehmendes Herauslösen aus Vertrautem'' ===
	Aus dem Geist der Entwicklung heraus hat ''Goethe'' den ''„Faust“'' geschrieben, der das Menschheitsdrama schildert für den 5. nachatlantischen Kulturzeitraum. Dieser begann gemäß Rudolf Steiners geisteswissenschaftlicher Forschung im Jahr 1413 und wird bis zum Jahre 3573 dauern. Ein Kulturzeitraum, in dem es um die Individualisierung des Menschen geht, um das allmähliche Herauslösen aus den vertrauten Gruppenzugehörigkeiten wie Volk, Religion, sozialen Wertesystemen, Familien- und Berufszusammenhängen.		Aus dem Geist der Entwicklung heraus hat ''Goethe'' den ''„Faust“'' geschrieben, der das Menschheitsdrama schildert für den 5. nachatlantischen Kulturzeitraum. Dieser begann gemäß Rudolf Steiners geisteswissenschaftlicher Forschung im Jahr 1413 und wird bis zum Jahre 3573 dauern. Ein Kulturzeitraum, in dem es um die Individualisierung des Menschen geht, um das allmähliche Herauslösen aus den vertrauten Gruppenzugehörigkeiten wie Volk, Religion, sozialen Wertesystemen, Familien- und Berufszusammenhängen.

	~~Von Goethe stammt~~ der ~~epochale Satz: ''„Wer nicht von dreitausend Jahren~~ sich ~~weiß Rechenschaft~~ zu ~~geben~~, ~~bleibt im Dunkeln unerfahren~~, ~~mag von Tag~~ zu ~~Tage leben~~.~~“[1]~~''		Wir befinden uns menschheitlich in einer dramatischen Übergangssituation von Kulturen einerseits, die im guten Sinne des Wortes geprägt sind von Empfindungen nationaler, kulturell-religiöser und familiärer Zugehörigkeit. Die Menschen beziehen ihre Identität aus dieser Zugehörigkeit. Sie erleben sich noch stak über dieses Eingeordnet- und Eingebettet-Sein.

			In Europa und in Amerika andererseits ist es ganz klar, dass der kulturelle Fortschritt über das Individuum geht, das sich in Zukunft ganz auf die eigenen Füße stellen muss. Damit das gelingt, muss es lernen, Einsamkeit auszuhalten und der Versuchung zu widerstehen, sich von Drogen, Menschen und Gruppen abhängig zu machen, um nur ja diese Einsamkeit nicht erleben zu müssen.

			Wir befinden uns an einer Art Nullpunkt oder Nadelöhr, das eigene Ich, die eigene Identität betreffend:

			* Je weiter man '''in der vorchristlichen Zeit''' zurückgeht, desto stärker ist das Bewusstsein des Einzelnen vom Kollektiv bestimmt.
			* Umgekehrt sieht man, dass die Individualisierung, die Entwicklung des Persönlichkeitsbewusstseins, '''in der nachchristlichen Zeit''' immer stärker zugenommen hat.

	=== ''Evolution zwischen Saturn und Vulkan'' ===		=== ''Evolution zwischen Saturn und Vulkan'' ===
			Von Goethe stammt der epochale Satz: ''„Wer nicht von dreitausend Jahren sich weiß Rechenschaft zu geben, bleibt im Dunkeln unerfahren, mag von Tag zu Tage leben.“[1]''

	Rudolf Steiner geht dabei noch weiter. Er spannt sein menschheitliches Bewusstsein aus von den Ursprüngen auf dem „alten Saturn“ bis „zum Vulkan“, der letzten Verkörperung unseres Erdenplaneten und seiner Bewohner. Mitten drinnen aber in dieser gewaltigen Evolution beschreibt er einen Kulturzusammenhang wie eine ''kosmische Uteruswand''.[2] Er schildert, wie das einzelne Menschenleben eingebettet ist in die Rhythmen des Sonnensystems. So atmet der Mensch ca. 18-mal pro Minute in Ruhe. Das heißt, er atmet in der Stunde 18 x 60 und in 24 Stunden 18 x 60 x 24 = 25 920-mal. Diese Zahl entspricht als berühmte „Platonische Zahl“ eines Weltenjahres der Dauer der Wanderung des Frühlingspunktes durch den ganzen Tierkreis. Es kennzeichnet diese Zahl im tiefsten Sinn das Geheimnis der Atmung, das auch das Geheimnis Raphaels ist.		Rudolf Steiner geht dabei noch weiter. Er spannt sein menschheitliches Bewusstsein aus von den Ursprüngen auf dem „alten Saturn“ bis „zum Vulkan“, der letzten Verkörperung unseres Erdenplaneten und seiner Bewohner. Mitten drinnen aber in dieser gewaltigen Evolution beschreibt er einen Kulturzusammenhang wie eine ''kosmische Uteruswand''.[2] Er schildert, wie das einzelne Menschenleben eingebettet ist in die Rhythmen des Sonnensystems. So atmet der Mensch ca. 18-mal pro Minute in Ruhe. Das heißt, er atmet in der Stunde 18 x 60 und in 24 Stunden 18 x 60 x 24 = 25 920-mal. Diese Zahl entspricht als berühmte „Platonische Zahl“ eines Weltenjahres der Dauer der Wanderung des Frühlingspunktes durch den ganzen Tierkreis. Es kennzeichnet diese Zahl im tiefsten Sinn das Geheimnis der Atmung, das auch das Geheimnis Raphaels ist.

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	Lässt man die Abfolge dieser Entwicklungsgeheimnisse auf sich wirken, so kann man auch das gemeinsame Motiv darin erkennen: das Motiv der Individualisierung des Menschen.		Lässt man die Abfolge dieser Entwicklungsgeheimnisse auf sich wirken, so kann man auch das gemeinsame Motiv darin erkennen: das Motiv der Individualisierung des Menschen.

			=== ''Kultureller Fortschritt über das Individuum'' ===
			Denn erst das Individuum, egal welcher Hautfarbe, ist bereit und fähig, in anderen Zeiträumen und Entwicklungsnotwendigkeiten zu denken als die heutige Tagespolitik. Setzt man sich mit zukunftsorientierten Menschen zusammen, werden Ideale wieder Thema, kann man wieder fragen, worum es überhaupt geht in einem Menschenleben:

			''In welcher Welt wollen wir leben?''

			''Welche Zukunft wollen wir für unsere Kinder?''

			''Warum lohnte es sich gerade heute, auf die Erde zu kommen?''

			Eltern fragen sich, wie sie ihre Kinder begleiten müssen, welche Bedingungen diese brauchen, um später den Mut haben, sich auf die eigenen Füße zu stellen und den vielfältigen Versuchungen, sich hier und dort anzulehnen und einfach nur mitzumachen, zu widerstehen. Das setzt sehr viel Eigenständigkeit voraus.

			Der individualisierte Mensch wird sich zunehmend freiwillig in selbst geformte und selbst gewollte Gruppen-Zusammenhänge stellen, wird sich dort engagieren und seine eigene Note bzw. seine besonderen Fähigkeiten einbringen, um seinen ganz persönlichen Beitrag für die Welt zu leisten.

	''Vgl. „Raphael und die Mysterien von Krankheit und Heilung“, Medizinische Sektion am Goetheanum 2015''		''Vgl. „Raphael und die Mysterien von Krankheit und Heilung“, Medizinische Sektion am Goetheanum 2015''

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2025-04-07T08:27:52Z

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