Soziales Leben und soziale Dreigliederung - Versionsgeschichte

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	''Vgl. „Elternfragen heute“, 2. Auflage, Kapitel über den Umgang mit sozialen Problemen''		''Vgl. „Elternfragen heute“, 2. Auflage, Kapitel über den Umgang mit sozialen Problemen''

			== VERDREHTE IDEALE IN POLITIK, RECHTSLEBEN UND WIRTSCHAFT ==
			''Welche Bedeutung hatten die Ideale von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit ursprünglich?''

			''In welchen Bereichen werden sie heute umgesetzt?''

			=== ''Drei menschliche Lebensbereiche'' ===
			In den drei wichtigsten menschlichen Lebensbereichen von

			# Forschung, Entwicklung, Kunst, Geistesleben, Religion – '''Geistesleben'''
			# Politik, Recht, Staat, Kommune, Verwaltung, Soziales – '''Rechtsleben'''
			# Handel, Arbeit – '''Wirtschaftsleben '''

			werden die Ideale der Französischen Revolution längst nicht mehr verwirklicht.

			Zur Zeit der Französischen Revolution hat man diese Themenbereiche zum ersten Mal als eigene Bereiche erkannt und besprochen. Damals hieß es noch:

			* '''Freiheit''' für den Geist!
			* '''Gleichheit''' vor dem Gesetz!
			* '''Brüderlichkeit''' in Wirtschaftsfragen!

			==== 1. Pathogene Geistesfreiheit im heutigen Wirtschaftsleben ====
			Von der Geistesfreiheit ist heute nur übriggeblieben, dass jedes Kind sich Pornos ansehen darf. Es gibt keinen Schutz mehr, jeder „Schrott“ darf gezeigt und gedruckt werden. Wenn Kinder sich mit Dingen konfrontiert sehen, die sie überhaupt noch nicht begreifen können, wird die Freiheit des Geistes der Kinder geradezu unterminiert. Alles, was man nicht versteht, macht einen unfrei. Das Ideal der Freiheit ist also in sein totales Gegenteil verkehrt worden.

			''Wo aber ist heute Freiheit zu finden?''

			Das Ideal der Freiheit ist im Wirtschaftsleben zu finden als Neo-Liberalismus, als «Freie Marktwirtschaft». Das ist die heutige pathogene Form der Freiheit.

			==== 2. Pathogene Gleichheit im heutigen Geistesleben ====
			''Wo ist das Ideal der Gleichheit heute zu finden?''

			Man findet sie im Geistesleben: Anstelle von Freiheit gibt es heute den Konsens in der Wissenschaft. Es geht nicht mehr um Wahrheit, sondern um Konsensbildung als eine Form von Gleichschaltung. Man orientiert sich an der aktuellen Lehrmeinung. Auch ist man der Auffassung, dass ein Einzelner nicht herausbekommen könne, was richtig ist. Dazu bräuchte es eine Gruppe, die sich auf die Lehrmeinung zu einigen hat. Als ob man demokratisch darüber abstimmen könnte, was 2x2 ist! In Bezug auf Bereiche, in denen es um die Wahrheit geht, weiss jeder, dass der Konsens nicht funktioniert, weil er keine richtigen Ergebnisse liefert. Doch wir sind alle von dieser Art des Kultur- und Geisteslebens bestimmt, das auf Konsens beruht.

			Auch die Religionen sind der Freiheit nicht wirklich zugetan. Die Menschen könnten ja der geistigen Führung entwachsen. Nur ganz moderne Religionsvertreter respektieren die Freiheit wieder. Ihre Kirchen sind voll. Aber die meisten sagen: Gedankenfreiheit ist Sünde. Sie ist Anmassung, nur Gott kann wirklich wissen, was stimmt. Der Mensch muss Gottes Geboten gehorchen. Freiheit im Denken zu beanspruchen ist Sünde. Dass diese Gedanken breite Unterstützung finden, macht die Sache nicht einfacher.

			==== 3. Pathogene Brüderlichkeit/Verbrüderung im heutigen Rechtsleben ====
			''Wo ist das Ideal der Brüderlichkeit heute zu finden?''

			In Rechtsleben und Politik findet eine pathogene Verbrüderung in zwei Richtungen statt:

			* einerseits mit der korrumpierten Wirtschaft, die sich ihre Freiheiten bewahren will,
			* andererseits mit dem korrumpierten Geistesleben, das sich seine Forschungsmöglich-keiten sichern möchte.

			Politik und Recht werden in die Mangel genommen und verlieren zunehmend ihre Eigenwürde. Die Politiker werden zu Hampelmännern der Geld- und Machthaber – das ist grausam anzuschauen.

			Auch hat sich ein ungesundes Sozialwesen entwickelt. Es ist erstaunlich, dass es nicht noch viel schlimmer zugeht. Wir sind als Gesellschaft ziemlich gut darin geworden, unhaltbare Zustände zu tolerieren und kompensieren. Man fragt sich nur wie lange? Es wird ja tendenziell immer schlimmer. Deswegen wage ich es, diese Dinge beim Namen zu nennen.

			=== ''Erziehung und Selbsterziehung als Lösungsansatz'' ===
			''Was kann dem korrumpierten Sozialwesen, dem pathogenen Rechts- Geistes- und Wirtschaftsleben entgegengesetzt werden?''

			''Was verhilft den ursprünglichen Idealen wieder zu ihrem Recht?''

			Hier hilft nur eine neue Art der Erziehung:

			* Erziehung zu einem '''gesunden Selbst- und Weltempfinden''',
			* Erziehung zu einem '''brüderlichen Konsumverhalten''': dass das Kind lernt, nur das an sich und zu sich zu nehmen, was wirklich gerechtfertigt ist.

			Es gibt bereits Therapiearten, die darin bestehen, dass man Kinderzimmer ausräumt, weil sie zu viele Teddybären, Puppen und Computer enthalten und die Kinder in Stress geraten, weil sie nicht wissen, womit sie spielen sollen! So wird unmäßiges Konsumverhalten erzeugt. Es geht ja gar nicht darum, sich nichts zu gönnen, sondern einfach nur das kaufen, was man wirklich will und verantworten kann. Das aber ist eine Erziehungsfrage. Wenn Konsum und Sex die einzigen Freuden sind, die der Mensch noch hat, wenn sie nicht ausgeglichen werden durch andere Freuden, führt das zu einer Einseitigkeit, die Mensch und Erde schadet.

			Im Grunde müssen wir uns alle selbst umerziehen, um fähig zu werden, uns wie Münchhausen selbst am eigenen Schopf aus dem Sumpf zu ziehen – mitsamt dem Pferd. Zu warten auf jemanden, der uns rettet, indem er die Gesellschaft umerzieht, genügt nicht. ''„Selbst ist die Frau, selbst ist der Mann“'' – wenn wir das begreifen, wird Erziehung von Selbsterziehung abgelöst.

			''Vgl. Vortrag über „Zeitmanagement“, in Dornach, Oktober 2006''

Katharina Offenborn: Neuen Text eingefügt

2025-04-24T08:07:59Z

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	[6] Der Ratgeber, ''Gesund aufwachsen in der digitalen Medienwelt'' / <nowiki>ISBN 978-3-9820585-0-4</nowiki> gibt für alle Altersstufen die passenden Tipps, wie in den Bildungseinrichtungen die für die gesunde Hirnreifung notwendige Eigenaktivität gefördert werden kann. <nowiki>https://www.diagnose-funk.org/publikationen/artikel/detail?newsid=1319</nowiki>		[6] Der Ratgeber, ''Gesund aufwachsen in der digitalen Medienwelt'' / <nowiki>ISBN 978-3-9820585-0-4</nowiki> gibt für alle Altersstufen die passenden Tipps, wie in den Bildungseinrichtungen die für die gesunde Hirnreifung notwendige Eigenaktivität gefördert werden kann. <nowiki>https://www.diagnose-funk.org/publikationen/artikel/detail?newsid=1319</nowiki>

			== ANSPRUCH UND ERWARTUNG IM SOZIALEN MITEINANDER ''' ''' ==
			''Welche Rolle spielen Erwartungen und Ansprüche im sozialen Kontext?''

			=== ''Zusammenhang von Anspruch und Kritik'' ===
			Wer Ansprüche stellt, fühlt sich meist auch berufen, Urteile zu fällen. Menschen, die viel urteilen, meistens kritisch, aber auch lobend, wenn etwas gelingt, was ihren Ansprüchen genügt, können anspruchsvoll genannt werden. Wer keine Ansprüche an seine Mitwelt stellt, sieht auch keinen Grund, Menschen oder Umstände zu loben oder zu kritisieren.

			Es ist wichtig, diesen Zusammenhang zu erkennen. Ansprüche an sich selbst und andere zu haben, stimmt kritisch. Was von diesen Ansprüchen abweicht, wird bemäkelt. Wer sich seiner eigenen Anspruchshaltung nicht bewusst ist, kann unter Umständen daran zu kranken beginnen. Oft liegen hier die tieferen Ursachen für depressive Verstimmungen. Denn Ansprüche und Erwartungen führen nicht nur zu einer verschärften Urteilsbildung, sondern auch zu größerer Enttäuschung.

			Mithilfe von Therapie kann man der eigenen Anspruchshaltung und den Ursachen dafür auf die Spur kommen und im besten Falle lernen, die Ansprüche auf ein gesundes Maß zu reduzieren, so dass man sich selbst und andere besser in ihrem Sosein akzeptieren kann.

			Menschenkundlich betrachtet kann man sagen:

			* Ansprüche entspringen unserem Erkenntnisleben,
			* Erwartungen haben mehr mit unserem Gefühlsleben zu tun.

			Wir hoffen auf Erfolg, sehnen uns nach etwas, erwarten Anerkennung oder Berücksichtigung und sind enttäuscht und frustriert, wenn das Erwartete nicht eintrifft, oder aber glücklich und zufrieden, wenn es sich erfüllt.

			=== ''Unausweichliche Probleme'' ===
			Wirklich belastend und schwierig sind vor allem Probleme, die andauern und unausweichlich erscheinen, die man nicht einfach aus der Welt schaffen kann, mit denen man zunächst leben muss. So gibt es schwierige Situationen, am Arbeitsplätzen wie auch zu Hause,

			* wenn jemand, der seelisch labil oder unzugänglich ist, aufgrund seiner Stellung großen Einfluss hat,
			* bzw. wenn man ständig auf jemanden Rücksicht nehmen muss und wichtige Dinge nicht zur Ausführung kommen können.

			Alle menschlichen Schwächen, die wir mehr oder weniger ausgeprägt auch von uns selber kennen, verursachen im sozialen Zusammenhang Probleme, wenn sie Einfluss auf den Gang der Dinge haben. Letztlich liegen den sozialen Problemen immer ganz bestimmte Fehlleistungen und Unzulänglichkeiten, wie z.B. Engstirnigkeit, zugrunde.

			Werden Probleme zum „Dauerbrenner“, kann das sich krankmachend auswirken. Menschen, die es schwer haben, seelische und soziale Probleme zu verarbeiten, verlieren die Fähigkeit der Problemlösung nach und nach auch auf physischer Ebene. Das heißt, die körpereigene Abwehr, die zur Gesunderhaltung notwendig ist, beginnt ebenfalls nachzulassen, und nach 10 oder 15 Jahren können infolge der Schwäche des Immunsystems unterschiedliche Krankheiten auftreten, je nachdem, wo der Organismus ohnehin seine Schwachstelle hat.

			=== ''Problembewältigung als Entwicklungsaufgabe'' ===
			''Kann man nun lernen, sich auf diese Situation so einstellen, dass man eine positive Veränderung herbeiführen bzw. dazu beitragen kann?''

			* Ein Ansatz zur Problembewältigung wäre die '''Veränderung der äußeren Verhältnisse'''.
			* Ein zweiter Ansatz wäre die '''Veränderung der inneren Verhältnisse'''.

			Immer dann, wenn Unfähigkeiten und Schwächen zum Tragen kommen, gibt es viel zu lernen, und auch die Möglichkeit, die mangelnden Fähigkeiten auszubilden. Dieser innere Weg der Veränderung der eigenen Einstellung gegenüber dem Problem ist für alle der schwierigere, aber zugleich auch der fruchtbarere. Man übt dabei, die Schwächen anderer Menschen genauso tolerant mitzutragen, wie man seine eigenen Schwächen mittragen und aushalten muss. So wird man seelisch stärker und sozial kompetenter.

			Probleme aktiv zu verarbeiten stärkt auch das Immunsystem. Diese Tatsache ist inzwischen von der immunologischen Forschung empirisch bestätigt worden und hat bereits Konsequenzen für die Behandlung von Krankheiten, denen eine Immunschwäche zugrunde liegt wie beispielsweise Krebs oder AIDS. Hier wird der Psychotherapie im Sinne einer Konflikt- bzw. Problembewältigung ein immer wichtigerer Platz im gesamten therapeutischen Konzept eingeräumt.

			''Vgl. „Elternfragen heute“, 2. Auflage, Kapitel über den Umgang mit sozialen Problemen''

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2025-04-05T11:30:28Z

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Auszüge aus Büchern und Vorträgen von [[Michaela Glöckler]]; Erstveröffentlichung auf https://www.anthroposophie-lebensnah.de/home/