Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung - Versionsgeschichte

Admin: /* Das gegenwärtige Denken ist schon leibfrei */

2025-07-22T12:04:03Z

Das gegenwärtige Denken ist schon leibfrei

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juli 2025, 14:04 Uhr
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	== Übersinnliche Wahrnehmung – Diskussion und Vertiefung ==		== Übersinnliche Wahrnehmung – Diskussion und Vertiefung ==
	Das Erscheinen des Essays „Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung“ von Thomas Mayer im Oktober 2024 führte zu lebhaften Diskussionen. So entstanden die folgenden Texte, die den Inhalt des Essays vertiefen.		Das Erscheinen des Essays „Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung“ von Thomas Mayer im Oktober 2024 führte zu lebhaften Diskussionen. So entstanden die folgenden Texte, die den Inhalt des Essays vertiefen. (Veröffentlicht am 8.4.2025)

	=== Erstes Kolloquium zur übersinnlichen Wahrnehmung ===		=== Erstes Kolloquium zur übersinnlichen Wahrnehmung ===
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	Ich hoffe mit diesen Ausführungen diesem Ziel betragen zu haben.		Ich hoffe mit diesen Ausführungen diesem Ziel betragen zu haben.

			=== ''' '''Anmerkungen ===
	'''~~Anmerkungen:~~'''

	~~(Version vom 8.4.2025)~~

	1) Rudolf Steiner: Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der ätherischen Welt (GA 118), Dornach 1984, S. 26f.		1) Rudolf Steiner: Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der ätherischen Welt (GA 118), Dornach 1984, S. 26f.

Admin: /* Das gegenwärtige Denken ist schon leibfrei */

2025-07-22T12:01:51Z

Das gegenwärtige Denken ist schon leibfrei

← Nächstältere Version		Version vom 22. Juli 2025, 14:01 Uhr
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	'''Anmerkungen:'''		'''Anmerkungen:'''

	(~~Text~~ Version vom 8.4.2025)		(Version vom 8.4.2025)

	1) Rudolf Steiner: Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der ätherischen Welt (GA 118), Dornach 1984, S. 26f.		1) Rudolf Steiner: Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der ätherischen Welt (GA 118), Dornach 1984, S. 26f.

Admin: /* Zur Kritik an der übersinnlichen Wahrnehmung */

2025-04-10T08:05:24Z

Zur Kritik an der übersinnlichen Wahrnehmung

← Nächstältere Version		Version vom 10. April 2025, 10:05 Uhr
Zeile 338:		Zeile 338:
	Normalerweise kann man nur etwas beurteilen, was man selbst wahrgenommen und in das man sich eingelebt hat. Ansonsten urteilt man ohne Kenntnis. Vorurteil nennt man das. Um Vorurteile zu vermeiden gibt es im anthroposophischen Schulungsweg die Nebenübung der Unbefangenheit und Offenheit.		Normalerweise kann man nur etwas beurteilen, was man selbst wahrgenommen und in das man sich eingelebt hat. Ansonsten urteilt man ohne Kenntnis. Vorurteil nennt man das. Um Vorurteile zu vermeiden gibt es im anthroposophischen Schulungsweg die Nebenübung der Unbefangenheit und Offenheit.

	Zur Kritik an der übersinnlichen Wahrnehmung hat Inge Sperr aus Heidenheim einen Leserbrief ~~an „Ein Nachrichtenblatt“~~ verfasst, der nicht veröffentlicht wurde. Da er prägnant auf die Kritik eingeht, sei er hier abgedruckt:<blockquote>„Als Teilnehmerin am 1. Kolloquium zum übersinnlichen Wahrnehmen fühle ich mich berechtigt einige Gedanken anzufügen. Thomas Mayer kenne ich seit über 20 Jahren als Meditierende und die übrigen anwesenden Geistesforscher sind mir bekannt. Ich selber bin seit 40 Jahren intensiv mit der Anthroposophie befasst.		Zur Kritik an der übersinnlichen Wahrnehmung hat Inge Sperr aus Heidenheim einen Leserbrief verfasst, der nicht veröffentlicht wurde. Da er prägnant auf die Kritik eingeht, sei er hier abgedruckt:<blockquote>„Als Teilnehmerin am 1. Kolloquium zum übersinnlichen Wahrnehmen fühle ich mich berechtigt einige Gedanken anzufügen. Thomas Mayer kenne ich seit über 20 Jahren als Meditierende und die übrigen anwesenden Geistesforscher sind mir bekannt. Ich selber bin seit 40 Jahren intensiv mit der Anthroposophie befasst.

	1. Es ist vergeblich jemandem von der Liebe zu reden, wenn derjenige sie noch nicht erlebt hat. Dasselbe gilt für einen Begriff, sagen wir „Baum“, wenn er nicht aus dem Erleben bekannt ist. Meine Frage: Wer von den Kritikern hat selber geistige Erfahrungen, so dass er in den Kreis derer aufgenommen werden könnte, die in einen Austausch treten? Sollten aber eigene Erfahrungen da sein, dann kann der Argumentationsstandpunkt nicht mehr der eines Außenstehenden sein. Anders formuliert: Man hört auf Rudolf Steiner zu zitieren und sich auf ihn zu berufen, es sei denn man holt ihn als „Kollegen“ mit in den Kreis der Forschenden und tut das, was sich Rudolf Steiner so sehr wünschte. Man überprüft Rudolf Steiners Aussagen und glaubt sie nicht auf Autorität hin. Kurzum man geht selbst in die Erfahrung.		1. Es ist vergeblich jemandem von der Liebe zu reden, wenn derjenige sie noch nicht erlebt hat. Dasselbe gilt für einen Begriff, sagen wir „Baum“, wenn er nicht aus dem Erleben bekannt ist. Meine Frage: Wer von den Kritikern hat selber geistige Erfahrungen, so dass er in den Kreis derer aufgenommen werden könnte, die in einen Austausch treten? Sollten aber eigene Erfahrungen da sein, dann kann der Argumentationsstandpunkt nicht mehr der eines Außenstehenden sein. Anders formuliert: Man hört auf Rudolf Steiner zu zitieren und sich auf ihn zu berufen, es sei denn man holt ihn als „Kollegen“ mit in den Kreis der Forschenden und tut das, was sich Rudolf Steiner so sehr wünschte. Man überprüft Rudolf Steiners Aussagen und glaubt sie nicht auf Autorität hin. Kurzum man geht selbst in die Erfahrung.

Admin am 9. April 2025 um 07:44 Uhr

2025-04-09T07:44:15Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. April 2025, 09:44 Uhr
Zeile 492:		Zeile 492:
	Erinnerungsdenken ist dumpf und abgeschattet im Gegensatz zum aktuellen, gegenwärtigen Denken. Wenn man den Unterschied dieser beiden Denkarten erlebt, versteht man auch die große Gefahr der künstlichen Intelligenz. Diese kann nur Erinnerungsdenken nachahmen und verdrängt die gegenwärtige Denkerfahrung. Es ist damit ein Instrument die Menschen noch weiter von der geistigen Welt abzuschneiden.		Erinnerungsdenken ist dumpf und abgeschattet im Gegensatz zum aktuellen, gegenwärtigen Denken. Wenn man den Unterschied dieser beiden Denkarten erlebt, versteht man auch die große Gefahr der künstlichen Intelligenz. Diese kann nur Erinnerungsdenken nachahmen und verdrängt die gegenwärtige Denkerfahrung. Es ist damit ein Instrument die Menschen noch weiter von der geistigen Welt abzuschneiden.

	~~Jedes~~ neu und aktuell gedachte Gedanke kann ein Gottesdienst sein, Übersinnliches wirkt im Sinnlichen.		Jeder neu und aktuell gedachte Gedanke kann ein Gottesdienst sein, Übersinnliches wirkt im Sinnlichen.

	Ich empfehle nach diesen Erläuterungen das obige Zitat nochmal zu lesen.		Ich empfehle nach diesen Erläuterungen das obige Zitat nochmal zu lesen.

Admin: /* Wir verhalten sich Denken und Wahrnehmen in der Geistesforschung? */

2025-04-08T15:51:24Z

Wir verhalten sich Denken und Wahrnehmen in der Geistesforschung?

Admin: /* 19. Hat das Lesen des Buches eine aufbauende und sensibilisierende Wirkung? */

2025-04-08T15:01:48Z

19. Hat das Lesen des Buches eine aufbauende und sensibilisierende Wirkung?

← Nächstältere Version		Version vom 8. April 2025, 17:01 Uhr
Zeile 310:		Zeile 310:
	Jede Schilderung kann in den Bereich mitnehmen, von dem gesprochen wurde.		Jede Schilderung kann in den Bereich mitnehmen, von dem gesprochen wurde.

	== 19. Hat das Lesen des Buches eine aufbauende und sensibilisierende Wirkung? ==		=== 19. Hat das Lesen des Buches eine aufbauende und sensibilisierende Wirkung? ===
	Das ist vielleicht sogar das wichtigste Kriterium.		Das ist vielleicht sogar das wichtigste Kriterium.

Admin: /* Beschränkte Verständnismöglichkeiten */

2025-04-08T15:00:55Z

Beschränkte Verständnismöglichkeiten

← Nächstältere Version		Version vom 8. April 2025, 17:00 Uhr
Zeile 187:		Zeile 187:
	Ein großes Thema sind Erwartungshaltungen. Eine erwartungsfreie Offenheit ist Voraussetzung für die Kommunikation mit Geistwesen. Denn verborgene oder unbewusste Wünsche können im Astralplan von außen wieder auf mich zu kommen und die vermeintliche Wahrnehmung oder Mitteilung aus der geistigen Welt habe ich dort selbst platziert! Astralprojektionen gehen sehr schnell und sind sehr verbreitet. Wenn man sich unsicher ist, kann man eine übersinnliche Wahrnehmung auch im Nachhinein in der Erinnerung dahingehend überprüfen, ob es sich um eine Projektion gehandelt hat.		Ein großes Thema sind Erwartungshaltungen. Eine erwartungsfreie Offenheit ist Voraussetzung für die Kommunikation mit Geistwesen. Denn verborgene oder unbewusste Wünsche können im Astralplan von außen wieder auf mich zu kommen und die vermeintliche Wahrnehmung oder Mitteilung aus der geistigen Welt habe ich dort selbst platziert! Astralprojektionen gehen sehr schnell und sind sehr verbreitet. Wenn man sich unsicher ist, kann man eine übersinnliche Wahrnehmung auch im Nachhinein in der Erinnerung dahingehend überprüfen, ob es sich um eine Projektion gehandelt hat.

	== Beschränkte Verständnismöglichkeiten ==		=== Beschränkte Verständnismöglichkeiten ===
	Wenn ich in einem Thema kundig bin, dann kann mir ein Geistwesen auch etwas dazu mitteilen. Ist in mir nichts vorhanden, dann findet es keinen Ansatzpunkt. Ein Beispiel: Ich wurde einmal gebeten, einen Baumfaun nach den besten Möglichkeiten der Baumpflege zu fragen. Ich hatte eine schöne Zeit mit dem Faun, konnte aber nichts zur Baumpflege in Erfahrung bringen. Ich kenne mich da nicht aus und falls der Faun sich dazu geäußert hat, dann war das einfach bei mir durchgerutscht.		Wenn ich in einem Thema kundig bin, dann kann mir ein Geistwesen auch etwas dazu mitteilen. Ist in mir nichts vorhanden, dann findet es keinen Ansatzpunkt. Ein Beispiel: Ich wurde einmal gebeten, einen Baumfaun nach den besten Möglichkeiten der Baumpflege zu fragen. Ich hatte eine schöne Zeit mit dem Faun, konnte aber nichts zur Baumpflege in Erfahrung bringen. Ich kenne mich da nicht aus und falls der Faun sich dazu geäußert hat, dann war das einfach bei mir durchgerutscht.

Admin: /* Astralquassler */

2025-04-08T15:00:25Z

Astralquassler

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Admin: Die Seite wurde neu angelegt: „= Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung - von Thomas Mayer = Anlässlich des Erstes Kolloquium zur übersinnlichen Wahrnehmung in Dornach am Sa. 2. November 2024. (Version vom 11.11.2024) * Was ist Geistesforschung und übersinnliche Wahrnehmung? * Was sind Quellen des Irrtums? * 19 Kriterien zur Beurteilung geistiger Forschung == Was ist Geistesforschung und übersinnliche Wahrnehmung? == Übersinnliche Wahrnehmungen werd…“

2025-04-08T14:42:02Z

Die Seite wurde neu angelegt: „= Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung - von Thomas Mayer = Anlässlich des Erstes Kolloquium zur übersinnlichen Wahrnehmung in Dornach am Sa. 2. November 2024. (Version vom 11.11.2024) * Was ist Geistesforschung und übersinnliche Wahrnehmung? * Was sind Quellen des Irrtums? * 19 Kriterien zur Beurteilung geistiger Forschung == Was ist Geistesforschung und übersinnliche Wahrnehmung? == Übersinnliche Wahrnehmungen werd…“

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← Nächstältere Version		Version vom 8. April 2025, 17:51 Uhr
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	''„So ist es auch mit der geistigen Welt. (…) Da kann derjenige, der nur laienhaft auf diesem Gebiete ist, sagen: Das kann Selbstsuggestion sein, kann irgendeine Einbildung sein. – Wer aber Erlebnisse auf diesem Gebiete hat, wird wohl unterscheiden können zwischen dem, was Wirklichkeit ist und dem, was bloße Einbildung ist; und zwar genau so, wie man im Physischen unterscheiden kann zwischen einem vorstellten und einem wirklichen Stück heißen Stahls.“''</blockquote>Dem kann ich nur zustimmen. Tatsächlich waren viele geistige Erlebnisse für mich realer und evidenter als die Erfahrungen der materiellen Welt.		''„So ist es auch mit der geistigen Welt. (…) Da kann derjenige, der nur laienhaft auf diesem Gebiete ist, sagen: Das kann Selbstsuggestion sein, kann irgendeine Einbildung sein. – Wer aber Erlebnisse auf diesem Gebiete hat, wird wohl unterscheiden können zwischen dem, was Wirklichkeit ist und dem, was bloße Einbildung ist; und zwar genau so, wie man im Physischen unterscheiden kann zwischen einem vorstellten und einem wirklichen Stück heißen Stahls.“''</blockquote>Dem kann ich nur zustimmen. Tatsächlich waren viele geistige Erlebnisse für mich realer und evidenter als die Erfahrungen der materiellen Welt.

	Zur Ausbildung des Wahrheitsgefühls erscheinen mir zwei Felder besonders wichtig: Die Team-Arbeit und ~~realitätsverändernde~~ Wirkungen geistiger Arbeit. Im Austausch mit Kollegen kann man feststellen, ob sie bestimmte übersinnliche Wahrnehmungen nachvollziehen können. Erleben sie es genauso? Wenn sie anderes erleben, warum? Die fortlaufende Zusammenarbeit im Team schleift eigene Unebenheiten ab, das Gesamtbild wird vollständiger und das Wahrheitsgefühl wird ausgebildet.		Zur Ausbildung des Wahrheitsgefühls erscheinen mir zwei Felder besonders wichtig: Die Team-Arbeit und realitätsverändernden Wirkungen geistiger Arbeit. Im Austausch mit Kollegen kann man feststellen, ob sie bestimmte übersinnliche Wahrnehmungen nachvollziehen können. Erleben sie es genauso? Wenn sie anderes erleben, warum? Die fortlaufende Zusammenarbeit im Team schleift eigene Unebenheiten ab, das Gesamtbild wird vollständiger und das Wahrheitsgefühl wird ausgebildet.

	Ein starkes Feedback hat man auch durch die Beobachtung von Veränderungen in der Außenwelt in der Folge von geistiger Arbeit. Beispiele: Ich machte an einem Ort geomantische Heilarbeit, der Ort war danach spürbar entspannter und das wurde von Menschen bestätigt, die unbeteiligt waren. Oder ich löste eine schwarzmagische Besetzung an einer gefrorenen Schulter, am nächsten Tag war der Arm wieder beweglich. Solches Feedback hilft der Ausbildung des Wahrheitsgefühls. – Meistens gibt es natürlich keine so klaren Veränderungen in der Außenwelt, daran muss man sich auch gewöhnen.		Ein starkes Feedback hat man auch durch die Beobachtung von Veränderungen in der Außenwelt in der Folge von geistiger Arbeit. Beispiele: Ich machte an einem Ort geomantische Heilarbeit, der Ort war danach spürbar entspannter und das wurde von Menschen bestätigt, die unbeteiligt waren. Oder ich löste eine schwarzmagische Besetzung an einer gefrorenen Schulter, am nächsten Tag war der Arm wieder beweglich. Solches Feedback hilft der Ausbildung des Wahrheitsgefühls. – Meistens gibt es natürlich keine so klaren Veränderungen in der Außenwelt, daran muss man sich auch gewöhnen.
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	Es können weitere Fragen hinzugenommen werden. Es ist sehr erhellend, Texte, Bücher, Vorträge und Gespräche in dieser Art Punkt für Punkt zu betrachten. So kann man einen eigenen Standpunkt erarbeiten.		Es können weitere Fragen hinzugenommen werden. Es ist sehr erhellend, Texte, Bücher, Vorträge und Gespräche in dieser Art Punkt für Punkt zu betrachten. So kann man einen eigenen Standpunkt erarbeiten.

	== Übersinnliche Wahrnehmung - Diskussion und Vertiefung ==		== Übersinnliche Wahrnehmung – Diskussion und Vertiefung ==
	Das Erscheinen des Essays „Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung“ von Thomas Mayer im Oktober 2024 führte zu lebhaften Diskussionen. So entstanden die folgenden Texte, die den Inhalt des Essays vertiefen.		Das Erscheinen des Essays „Wahrheit in der Geistesforschung und der übersinnlichen Wahrnehmung“ von Thomas Mayer im Oktober 2024 führte zu lebhaften Diskussionen. So entstanden die folgenden Texte, die den Inhalt des Essays vertiefen.

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	* Es braucht Übung. Zu Beginn gibt es viel Unsicherheit. Mit dieser Unsicherheit muss man leben lernen. Das ist eine erste Hürde des Schulungsweges.		* Es braucht Übung. Zu Beginn gibt es viel Unsicherheit. Mit dieser Unsicherheit muss man leben lernen. Das ist eine erste Hürde des Schulungsweges.
	* Wichtig ist die eigene Motivation zu beobachten: Bin ich unbefangen und absichtslos in der Wahrnehmung? Oder habe ich Erwartungen und Vorurteile? Den Seelenraum der Unbefangenheit herzustellen ist das Grundhandwerkszeug eines Geistesforschers. Wenn man sich mit diesen Fragen immer wieder von außen betrachtet, so wächst die Sensibilität der Unterscheidung. Man bemerkt immer klarer, ob man in der eigenen Vorstellung stecken geblieben ist oder in eine Berührung mit der geistigen Welt gekommen ist. Oftmals bleibt es unklar, dann muss man es so stehen lassen.		* Wichtig ist die eigene Motivation zu beobachten: Bin ich unbefangen und absichtslos in der Wahrnehmung? Oder habe ich Erwartungen und Vorurteile? Den Seelenraum der Unbefangenheit herzustellen ist das Grundhandwerkszeug eines Geistesforschers. Wenn man sich mit diesen Fragen immer wieder von außen betrachtet, so wächst die Sensibilität der Unterscheidung. Man bemerkt immer klarer, ob man in der eigenen Vorstellung stecken geblieben ist oder in eine Berührung mit der geistigen Welt gekommen ist. Oftmals bleibt es unklar, dann muss man es so stehen lassen.
	* Letztlich gibt es kein Wahrheitskriterium von außen, es geht um die Evidenzerfahrung. So kennen wir es täglich aus der Sinneserfahrung. Erfährt man diese, dann ist es evident. Wenn ich zum Beispiel vor einer blauen Blume sehe und diese betrachte und vielleicht auch betaste oder rieche, dann bin ich mir felsenfest sicher, dass ich eine blaue Blume gesehen habe. Ich habe hier ein Evidenzerleben. Ich kann aber keinem Nichtanwesenden beweisen, dass ich die blaue Blume gesehen habe. Wenn dieser verlangt, „beweise mir es“, dann kann ich ihn nur auffordern selbst zur blauen Blume zu gehen. Als Außenstehender, das ~~heisst~~ ohne die Evidenzerfahrung, kann man es nicht verstehen. Diese Evidenzerfahrung ist die eigentliche Wahrheitserfahrung. Ein geistiges Erlebnis kann evident sein und so seine Wahrheit aus sich selbst verbürgen. Das ist mit Intuition gemeint. Eine wichtigste Intuition ist die Ich-Erfahrung des Menschen. Wenn jemand sich selbst erfährt und als Ich bezeichnet, was sollte er antworten, was sein Wahrheitskriterium sei - neben seines evidenten Ich-Erlebens? Das spiritualisierte Denken hat immer die Qualität einer Ich-Erfahrung (siehe erstes Kapitel des Essays). Es ist Intuition. Das ist dann eine Basis für Imaginationen und Inspirationen.		* Letztlich gibt es kein Wahrheitskriterium von außen, es geht um die Evidenzerfahrung. So kennen wir es täglich aus der Sinneserfahrung. Erfährt man diese, dann ist es evident. Wenn ich zum Beispiel vor einer blauen Blume sehe und diese betrachte und vielleicht auch betaste oder rieche, dann bin ich mir felsenfest sicher, dass ich eine blaue Blume gesehen habe. Ich habe hier ein Evidenzerleben. Ich kann aber keinem Nichtanwesenden beweisen, dass ich die blaue Blume gesehen habe. Wenn dieser verlangt, „beweise mir es“, dann kann ich ihn nur auffordern selbst zur blauen Blume zu gehen. Als Außenstehender, das heißt ohne die Evidenzerfahrung, kann man es nicht verstehen. Diese Evidenzerfahrung ist die eigentliche Wahrheitserfahrung. Ein geistiges Erlebnis kann evident sein und so seine Wahrheit aus sich selbst verbürgen. Das ist mit Intuition gemeint. Eine wichtigste Intuition ist die Ich-Erfahrung des Menschen. Wenn jemand sich selbst erfährt und als Ich bezeichnet, was sollte er antworten, was sein Wahrheitskriterium sei – neben seines evidenten Ich-Erlebens? Das spiritualisierte Denken hat immer die Qualität einer Ich-Erfahrung (siehe erstes Kapitel des Essays). Es ist Intuition. Das ist dann eine Basis für Imaginationen und Inspirationen.
	* Geistige Erlebnisse sind sehr fein, daran muss man sich gewöhnen. Die Subtilität ist mit einer professionellen Weinverkostung zu vergleichen. Der Somelier schmeckt die Rebensorte, den Rebenort, die Ausrichtung zur Sonne und vieles mehr. Wer das nicht über lange Zeit geübt hat, kann diese Feinheiten nicht erleben. Der Somelier hat es aber besser als die Geistesforscher. Seine Kunst ist gesellschaftlich anerkannt. Man akzeptiert bescheiden, dass er mehr kann als man selbst. Dagegen brandet den Geistesforschern eine Welle der Kritik entgegen und man verlangt ein äußeres Kriterium der Unterscheidung zwischen Vorstellung und übersinnlicher Wahrnehmung.		* Geistige Erlebnisse sind sehr fein, daran muss man sich gewöhnen. Die Subtilität ist mit einer professionellen Weinverkostung zu vergleichen. Der Somelier schmeckt die Rebensorte, den Rebenort, die Ausrichtung zur Sonne und vieles mehr. Wer das nicht über lange Zeit geübt hat, kann diese Feinheiten nicht erleben. Der Somelier hat es aber besser als die Geistesforscher. Seine Kunst ist gesellschaftlich anerkannt. Man akzeptiert bescheiden, dass er mehr kann als man selbst. Dagegen brandet den Geistesforschern eine Welle der Kritik entgegen und man verlangt ein äußeres Kriterium der Unterscheidung zwischen Vorstellung und übersinnlicher Wahrnehmung.
	* Die Projektion ist ein Mittel der imaginativen Erkenntnis. Rudolf Steiner sprach sogar davon, dass man etwas "hin-halluzinieren" muss, um daran die geistige Wirklichkeit zu erkennen. Es geht dabei nicht um die projizierte Vorstellung, sondern darum, was diese auslöst. Ein Beispiel: Ich projiziere an einen Ort die Vorstellung eines Vierecks, nehme dann meinen Vorstellungswillen zurück und beobachte, was mit dem Viereck passiert. Es kann dann sein, dass es zerfällt und verschwindet. Es kann aber auch sein, dass es mit Kraft erfüllt wird und bestehen bleibt und so ein gewisses Eigenleben erhält. Was kann das bedeuten? Nach meiner Erfahrung kann das ein Hinweis auf einen Gnomen sein, der in das vorgestellte Viereck hineingeschlüpft ist. Die Beobachtung der Folgen einer Projektion ist ein Mittel der übersinnlichen Wahrnehmung.		* Die Projektion ist ein Mittel der imaginativen Erkenntnis. Rudolf Steiner sprach sogar davon, dass man etwas "hin-halluzinieren" muss, um daran die geistige Wirklichkeit zu erkennen. Es geht dabei nicht um die projizierte Vorstellung, sondern darum, was diese auslöst. Ein Beispiel: Ich projiziere an einen Ort die Vorstellung eines Vierecks, nehme dann meinen Vorstellungswillen zurück und beobachte, was mit dem Viereck passiert. Es kann dann sein, dass es zerfällt und verschwindet. Es kann aber auch sein, dass es mit Kraft erfüllt wird und bestehen bleibt und so ein gewisses Eigenleben erhält. Was kann das bedeuten? Nach meiner Erfahrung kann das ein Hinweis auf einen Gnomen sein, der in das vorgestellte Viereck hineingeschlüpft ist. Die Beobachtung der Folgen einer Projektion ist ein Mittel der übersinnlichen Wahrnehmung.
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	=== Imagination, Inspiration und Intuition am Beispiel einer Totenbetrachtung ===		=== Imagination, Inspiration und Intuition am Beispiel einer Totenbetrachtung ===
	Meine Schilderung im ersten Kapitel des Essays von der Begegnung mit Verstorbenen auf der Nordseite des Goetheanums in 2007 hat zu kritischen Kommentaren geführt. Dass abstraktes anthroposophisches ~~Denkens~~ solche nachtodlichen Wirkungen haben kann, erzeugte Betroffenheit. Das wollte man nicht stehen lassen und so wurde mir unterstellt, dass ich von unbestimmten Gefühlswahrnehmungen ausgegangen sei, die ich danach manipulativ interpretiert und eine mir genehme Geschichte erfunden habe. Ein typisches Todschlag-Argument.		Meine Schilderung im ersten Kapitel des Essays von der Begegnung mit Verstorbenen auf der Nordseite des Goetheanums in 2007 hat zu kritischen Kommentaren geführt. Dass abstraktes anthroposophisches Denken solche nachtodlichen Wirkungen haben kann, erzeugte Betroffenheit. Das wollte man nicht stehen lassen und so wurde mir unterstellt, dass ich von unbestimmten Gefühlswahrnehmungen ausgegangen sei, die ich danach manipulativ interpretiert und eine mir genehme Geschichte erfunden habe. Ein typisches Todschlag-Argument.

	Wenn jemand zweifelt, dass es Tote mit derartig verfestigten Ätherleibern gibt, dann wäre es naheliegend, ihm einen solchen Verstorbenen vorzustellen. Ich mache regelmäßig Betrachtungen von Toten mit Kollegen. Das ist sehr lehrreich. Man könnte also in die Praxis einsteigen, es war aber nur ein theoretischer Austausch gewollt.		Wenn jemand zweifelt, dass es Tote mit derartig verfestigten Ätherleibern gibt, dann wäre es naheliegend, ihm einen solchen Verstorbenen vorzustellen. Ich mache regelmäßig Betrachtungen von Toten mit Kollegen. Das ist sehr lehrreich. Man könnte also in die Praxis einsteigen, es war aber nur ein theoretischer Austausch gewollt.